Issue d'un séminaire donné entre 1997 et 1998 à l'Ecole de hautes études en sciences sociales, cette réflexion sur la notion du parjure relie l'expérience du reniement et du mal à celle du pardon. Le philosophe met en lumière le caractère inconditionnel du pardon, qui fait ainsi l'épreuve de l'impossible et se doit alors de rester exceptionnel, sans calcul ni finalité.